11 de Novembro: Tributo à Vida e ao Legado de Jovenildo Pinheiro de Souza

Hoje, 11 de novembro, o Sertão do Moxotó celebra a memória de um dos seus filhos mais altivos, corajosos e brilhantes. Nascido no vilarejo do Ingá, em Custódia, no ano de 1945, Jovenildo Pinheiro de Souza teria sua trajetória marcada pela busca incessante pela liberdade, pelo rigor da pesquisa histórica e pelo amor incondicional à memória pernambucana.

Um Trajeto de Resistência, Coerência e Dignidade

A vida de Jovenildo foi um verdadeiro romance histórico, atravessado pelas grandes turbulências do século XX:

• Da Formação ao Combate (1945–1972): Criado em Caruaru e educado no espírito iluminista de autonomia e repúdio ao autoritarismo, Jovenildo indignou-se precocemente contra o Golpe Militar de 1964. Militante do Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR), foi perseguido, detido e brutalmente torturado pelo DOI-CODI no Recife em 1972. Absolvido por falta de provas, viu-se forçado a tomar o caminho do exílio.

• A Odisseia do Exílio (1973–1979): Sua saga o levou a Buenos Aires e Santiago do Chile, onde testemunhou o violento golpe contra Salvador Allende em 1973. Abrigado pela Cruz Vermelha e pela ONU, seguiu para Lima, passou por Cuba (onde permaneceu por mais de quatro anos com um olhar sempre crítico e libertário) e aportou em Lisboa. Retornou ao Brasil apenas com a promulgação da Lei da Anistia, em 1979.

• O Historiador e Guardião da Memória: Licenciado e mestre em História pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Jovenildo dedicou três décadas da sua vida à criação e consolidação da Hemeroteca do Arquivo Público Municipal de Olinda. Conhecido como o "Guardião de um tempo de papel", recortou, organizou e salvaguardou com zelo sacerdotal milhares de registros históricos, matérias e periódicos raríssimos.

• O Intelectual Sertanejo: Em obras marcantes como Sertão Sangrento: Luta e Resistência, revolucionou a historiografia sobre o banditismo e o cangaço no semiárido, analisando o fenômeno para além dos maniqueísmos e integrando-o à estrutura social, à geografia e às desigualdades do Nordeste.

Presença Viva no Blog Custódia Terra Querida

O Blog Custódia Terra Querida tem o orgulho e o compromisso de manter viva a memória deste grande custodiense. Ao longo de sua trajetória, o blog reuniu e publicou diversos materiais de sua autoria e sobre sua vida:

1. Relatos Autobiográficos e Memórias: Registros detalhados de sua própria escrita (como o marcante texto de maio de 2017), narrando seu nascimento no Ingá, o cárcere nos anos de chumbo e a odisseia do exílio na América Latina e Europa.

2. Reportagens e Histórias de Imprensa: Publicações de matérias históricas de jornais e revistas — como a célebre reportagem do Jornal do Commercio (escrita por Bruno Albertim) —, resgatando seu trabalho frente ao Arquivo Público de Olinda e os bastidores de episódios da cultura pernambucana.

3. Produção Acadêmica e Crítica Histórica: Análises e artigos sobre o cangaço, a formação do Sertão do Moxotó e o banditismo social, demonstrando o rigor de sua pesquisa e sua visão crítica sobre a História Social do Nordeste.

4. Homenagens e Manifestos de Solidariedade: Textos, exposições (como a Memórias da Resistência) e tributos de amigos, poetas e educadores que destacam sua atuação cultural e suas ações solidárias ao lado de instituições humanitárias regionais.

Jovenildo Pinheiro partiu sem guardar mágoas ou rancores, deixando um exemplo raro de coerência ideológica, generosidade humana e amor às suas raízes. Neste 11 de novembro, celebramos não apenas a data de seu nascimento, mas a imortalidade de sua obra e de sua história.

[Vozes do Mangue] O Último Suspiro do Guerrilheiro do Moxotó.

O Último Suspiro do Guerrilheiro do Moxotó.
– A Imortalidade de Jovenildo Pinheiro -

A notícia do falecimento do professor, historiador e escritor Jovenildo Pinheiro de Sousa golpeia o peito com a força de um vento forte que varre a caatinga. O Sertão perde um de seus intérpretes mais profundos, e a cultura pernambucana despede-se de uma mente brilhante. Ele guardava em si a essência do território que o gerou.

Nascido em Custódia, Jovenildo trazia na alma a altivez de sua terra natal e, acima de tudo, definia a si mesmo com a bravura lírica de quem não aceitava amarras: era o legítimo “Guerrilheiro da Revolução do Sertão do Moxotó”. Sua partida física deixa um vazio imenso, mas sua contribuição para a História Social do Nordeste permanece inabalável.

Jovenildo revolucionou os estudos sobre o banditismo em sua obra-prima, Sertão Sangrento: Luta e Resistência. Para ele, o cangaço jamais poderia ser resumido à dicotomia rasa de heróis ou vilões. Jovenildo enxergava o fenômeno com o rigor metodológico de quem sabia que as raízes da violência sertaneja estavam plantadas nas sesmarias da colonização, no genocídio dos povos indígenas e no abandono estrutural do Estado. Ele via as táticas de Lampião não como mera barbárie, mas como uma refinada e pragmática inteligência de guerrilha militar, nascida da própria geografia do semiárido.

Tive a imensa felicidade e a honra de conhecê-lo pessoalmente. Conversamos por mais de uma vez sobre as páginas densas do seu livro e, de forma tocante, sobre as dores de sua própria história. Ouvir Jovenildo relatar os anos de exílio em Cuba era caminhar por um labirinto de desencantos políticos. Jovem idealista perseguido pela ditadura militar brasileira na década de 1960, ele buscou abrigo na ilha caribenha. No entanto, sua mente livre e crítica recusou-se a silenciar diante da opressão, tornando-se também um dissidente do modelo autoritário de Fidel Castro. Ele me confidenciou os horrores sofridos naquele regime, uma dupla cicatriz que carregava com a dignidade dos que nunca negociaram suas convicções libertárias. Este capítulo da história de Jovenildo está na Exposição ” Memórias da resistência – 5 0 anos do Golpe militar em Sertânia”; , organizada por mim , em 2014 , da qual ele é uma das personalidades enfocadas.

A vivência de Jovenildo em Sertânia era o reflexo desse espírito agregador e profundamente sensível. O município testemunhou sua convivência fraterna com uma constelação de mentes brilhantes, gigantes da palavra e da poesia, como José Carneiro, Ésio Rafael, Marcos Cordeiro e os queridos irmãos Belo — Joaquim, Antônio, Inêz e Maninho —, alguns dos quais compartilhavam com ele o orgulho do berço custodiense. Ver esse grupo reunido, ou debater com eles, era testemunhar a própria efervescência intelectual do Moxotó- Ipanema em sua máxima potência.Mas a grandeza de Jovenildo Pinheiro não se limitava aos livros ou aos debates acadêmicos; ela transbordava em gestos concretos de amor ao próximo. Tive o privilégio de caminhar ao seu lado nas trincheiras da solidariedade.Participamos juntos do Projeto Natal Solidário e das incansáveis ações humanitárias do Lar Fraterno Vovó Cavendish, instituição admirável liderada por seu primo, o também poeta André Pinheiro, à frente da Casa dos Espíritas de Sertânia. Ali, longe dos holofotes da academia, o historiador transformava sua teoria de justiça social em prato de sopa, em acolhimento e em afeto para os mais vulneráveis.

Jovenildo Pinheiro parte no dia de hoje, mas o seu legado não aceita o esquecimento. Ele seguiu os passos dos bravos de que tanto escreveu: resistiu, lutou, sofreu o exílio e floresceu na generosidade. O Guerrilheiro do Moxotó descansou das batalhas terrenas, mas sua voz continuará ecoando em cada página de sua obra e em cada ação de amor que deixou plantada no solo sagrado do Sertão. Descanse em paz, mestre, amigo e eterno combatente.

* Josessandro Andrade é Artista da Palavra e Educador

Publicado Originalmente em Vozes do Mangue (Clique Aqui)

O Combate de Umburanas - Livro Sertão Sangrente de Jovenildo Pinheiro de Souza

Umburanas é uma localidade perto de Custódia, em Pernambuco, onde a Coluna Prestes travou o combate mais importante, quando da passagem por esse Estado. O combate foi travado no dia 14 de fevereiro (primeiro dia de carnaval) de 1926, era, então, Governador do Estado, Sérgio Loreto. A tropa pernambucana era composta de cerca de 200 soldados, comandados pelo "celébre Coronel João Nunes, velho perseguidor de Lampião. Era, portanto, conhecedor da região e aceito a dureza dos combates na caatinga.

Vale salientar a opinião de outros cérebre oficial militar, sobre o colega de farda, o Coronel João Nunes. Segundo optato Gueiros, que foi também por muitos anos Comandante das Forças Volantes contra o Cangaço, "o único comandante da tropa que, de fato, cometeu desatinos, foi o coronel João Nunes. Não tivesse ele mandado fuzilar os pobre rapazes gaúchos que caíram prisioneiros nas mãos das tropas legalistas em floresta, em Nazaré, e determinado que se acabasse de matar um pobre revoltoso, que, além de ferido estava tuberculoso, e se achava moribundo em Campo Alegre, não teria a polícia de Pernambuco adquirido por algum tempo a fama de persividade. 

Em umburanas a Coluna Prestes preparou uma emboscada e na qual caiu a tropa sobre o comando do Coronel João Nunes. Diante da surpresa e do poder de fogo por parte dos revoltosos, a tropa legalista bateu em retirada, desordenadamente perdendo no campo de batalha uma grande quantidade de material bélico, além de ter perdido um quarto do seu efetivo militar entre mortos e feridos.

O Coronel João Nunes já tinha tido a oportunidade de contatar a Coluna, no sul do Estado do Piauí, quando enfrentou o destacamento comandado por Siqueira Campos. Nesta ocasião, João Nunes saqueou incendiou a cidade de Valença.

Em Umburanas, o coronel João Nunes teve o seu Waterloo. Segundo descreve Moreira Lima, "à frente dos fugitivos corria o coronel João Nunes que abandonou seus comandados em pleno combate, com um mísero poltrão, e gastou dois dias para alcançar a Custódia, a três léguas de distância, onde chegou "arrasado" a pé e com a roupa estraçalhada pelos espinhos da caatinga. Anos depois, em 1930, esse veterano perseguidor de Lampião, já aposentado da polícia militar de Pernambuco desde 1927, foi aprisionado por Lampião, quando repousava na fazenda Sueca, de sua propriedade, em Águas Belas, Pernambuco.

Extraído do livro SERTÃO SANGRENTO, lançado em 2012 e no momento se encontra esgotado.

Jovenildo Pinheiro - Melhor Entrevista Nacional pelo Canal Arte Agora no Youtube

 

Em 2022, o historiador custodiense JOVENILDO PINHEIRO, recebeu o Certificado de MELHOR ENTREVISTA NACIONAL, realizada pelo canal ARTE AGORA. O resultado foi transmitido no ambito da FLIPO2022. A Camara Brasileira de Desenvolvimento Cultural divulgou a relação de "Melhores de 2022.

Jovenildo Pinheiro foi protagonista numa entrevista sobre a TRAJETÓRIA POLÍTICA DE UM REVOLUCIONÁRIO, no programa AJFS CONVIDA. Dividida em 3 partes, temos um depoimento repleto de informações e conhecimento históricos da história recente do Brasil. Jovenildo um homem de coragem, um revolucionário nato.

Canal de ARTE AGORA, é destinado a divulgação de obras, ideias, pensamentos, empreendimentos e propostas de cunho artístico, cultural, científico, tecnológico e político que visem o desenvolvimento da sociedade, através de talk-shows e da exibição de filmes, reportagens e clipes. O canal Arte Agora integra a plataforma da Câmara Brasileira de Desenvolvimento Cultural.

CONFIRA AS 3 PARTES DE SUA ENTREVISTA AO CANAL ARTE AGORA

PARTE I

PARTE II

PARTE III

Lampião: Vento de Liberdade (por Jovenildo Pinheiro)

Jornal Quatro Cantos
Olinda-PE
Janeiro/1992

Texto:
Jovenildo Pinheiro de Souza (Historiador)
Custodiense colaborador do Blog Custódia Terra Querida

A historiografia oficial falsificou e falsifica todos os fatos de nossa história, tentando ocultar e manipular o fato de que o nosso povo sempre lutou e foi derrotado por uma minoria dominante. Segundo José Honório Rodrigues, em discurso pronunciado na Academia Brasileira de Letras, no dia 5.12.1969, por ocasião de sua posse como imortal, a história do Brasil “sempre glorificou os vitoriosos, baniu os derrotados, esqueceu o trabalho do povo, memorizou o desgoverno, louvou Caim, desamou Abel, hostilizou Benjamim. E conclui: “Sempre uma liderança soturna e aterradora impôs ao povo grandes medos, desfez seus sonhos, aniquilou suas aspirações e esperanças".

Ao contrário do que afirmam os historiadores de fancaria, os tartufos de província e os covardes aduladores do poder, o povo brasileiro sempre lutou ao longo de sua história, uma história de lutas continuas e sem desfalecimento e que tem sido deliberada e criminosamente falsificada pela historiografia oficial, a qual tenta apagar de toda as formas a palavra luta da memória coletiva de nosso povo.

Lampião mais do que qualquer outro combatente,  sintetiza o significado da palavra luta em todas as suas implicações. Optato Gueiros, ex-comandante das forças militares que combateram Lampião ao longo de anos, escreveu o seguinte no seu livro de memórias: “A argúcia de Lampião e sua sorte, a par da admirável resistência física e lucidez de raciocínio, valeram-lhe a reputação de ser considerado como o único guerrilheiro da sua espécie, que fez o maior número de vitimas e que empenhou-se em combates sem conta, não havendo outro que o igualasse nos anais do crime, não somente no Brasil e na América do Sul, mas também nas outras Américas”. 

A historiografia oficial tenta escamotear os feitos militares de Lampião, suas brilhantes vitórias contra as forças militares do Nordeste, afirmando que tais combates não passaram de simples escaramuças, sem maiores significados. A história oficialesca não gosta de mencionar dois combates, nos quais a estratégia e a valentia pessoal de Lampião ficou demonstrada de forma soberba e magistral. Foram as batalhas de Serra Grande, nos arredores da atual cidade de Serra Talhada, em 1926 e o combate de Maranduba, em Sergipe, no ano de 1932, no qual foram quase que totalmente aniquilados os terríveis nazarenos.

A rebeldia social de Lampião, opõe-se a tese cavilosa de que ele não passava por duas décadas foi o palco onde surgiram e desenvolveram-se antigas raças indígenas, tais como os tapera, os tremembe, os potiguara, os atikun, os pankarard, os kukurú, os fulniô e os kariris, para cintar somente estas.

Portanto, a região percorrida por Lampião já tinha sido palmilhada por gerações e gerações de índios, antes da chegada dos colonizador português. E Lampião soube ler, genialmente, o que estava escrito na natureza e na sociedade, onde lhe tocou viver seu drama e sua epopeia. 

A esse respeito, poderíamos ilustrar a relação de Lampião com a paisagem tórrida e desértica do Raso da Catarina, uma das  mais estranhas e curiosas regiões do país.

Considerando como sendo o grande deserto brasileiro, o Raso da Catarina tem cerca de 5 mil km² e é uma área praticamente desabitada, a não ser pelos caboclos-índios, como eles mesmo se denominam. São descendentes  diretos de uma antiga nação indígena - os pankarakú - que se miscigenaram há muito tempo com negros e quilombos da região e formaram um tipo peculiar de sertanejo, bem marcado pelos costumes e tradições dos seus ancestrais. Foram eles que mostraram os caminhos do Raso da Catarina a Lampião e seu grupo, que ali se abrigavam da policia, que não tinha condições de persegui-los no interior do Raso, tornando-o numa espécie de santuário para o lendário chefe guerrilheiro. 

As forças militares, depois de 50 anos da morte de Lampião, foi que atentaram para o fato de que as roupas dos guerrilheiros eram as mais apropriadas para enfrentar a rudeza dos sertões. E assim foi que em 1987 o ex-presidente José Sarney, durante as comemorações do Dia do Soldado, conheceu o primeiro uniforme genuinamente nordestino e que passou a ser utilizado pelas unidades baseadas na caatinga. Muito semelhante a vestimenta tradicional do sertanejo, o uniforme da caatinga é composto por um chapéu de couro, blusa caqui com proteção em couro, como um jibão, calça caqui com perneiras em couro, cinto verde com fivela preta, luvas e coturnos especiais. (Fonte: Jornal do Brasil, 20.8.1987).

A morte de Lampião pode ser ilustrada pela poesia feita por um guerrilheiro basco, horas antes de ser fuzilado pelo antigo regime do ditador Franco:

“Amanhã me enterrarão
Não venham chorar por mim
Eu não estarei ali
Serei vento de liberdade..."

Livros

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